La discapacidad es tan antigua como el cuerpo humano. En la antig\u00fcedad la fuerza f\u00edsica era fundamental para la vida del ser humano por las mismas condiciones de existencia, una persona con limitaci\u00f3n f\u00edsica era considerada pose\u00edda oinservible, y se la abandonaba a su suerte.<\/p>\n\n\n\n
Los arque\u00f3logos documentaron desde el hombre deNeandertal los hallazgos de esqueletos que ten\u00edan sus miembros amputados; al estudio de los huesos humanos se suman los descubrimientos de instrumentos pertenecientes a personas con discapacidad en el antiguo Egipto, demostrando que siempre han existido personas discapacitadas. <\/p>\n\n\n\n
Hay pruebas encontradas en miles de a\u00f1osde historia en los distintos continentes, lo que evidencia la incidencia de la deficiencia f\u00edsica como algo com\u00fan entre nuestros antepasados. <\/p>\n\n\n\n
Durante siglos recibieron un trato inhumano. En algunas sociedades se las eliminaba por in\u00fatiles y en otras subsist\u00edan con la mendicidad. Se ejerc\u00eda el infanticidio para los deformes de nacimiento, y se abandonaba a las personas adultas con discapacidad f\u00edsica y mental. <\/p>\n\n\n\n
Cada cultura ten\u00eda su manera de percibir y considerar a las personas con discapacidad. En Asia se las abandonaba en el desierto y los bosques. <\/p>\n\n\n\n
En la India se las dejaba en la selva o se las echaba en un lugar llamado Sagrado Ganges (r\u00edo Ganges).<\/p>\n\n\n\n
En Egipto tambi\u00e9n las abandonaban. Los hebreos daban un trato diferente a las personas con deficiencias y participaban en lo religioso.<\/p>\n\n\n\n
El Juda\u00edsmo precursor del cristianismo elev\u00f3 la dignidad de la persona humana, y consideraba un deber atender a las personas con discapacidad. <\/p>\n\n\n\n
Las tradiciones religiosas jud\u00eda y cristiana manten\u00edanalgunas caracter\u00edsticas basadas en principios y valores de la cultura greco-romana. <\/p>\n\n\n\n
La cultura jud\u00eda del mundo antiguo, influida por la sociedad griega (Alejandro Magno, siglo IV a C.), entend\u00eda las discapacidades \u00abcomo algo imp\u00edo por haberobrado mal\u00bb, pero se diferenciaba de las otras religiones de la \u00e9poca, en que prohib\u00eda el infanticidio; esto influy\u00f3 luego en el Cristianismo y el Islam. <\/p>\n\n\n\n
Su costumbre era \u00abcuidar\u00bb de los \u00abenfermos\u00bb y de los \u00abmenos afortunados\u00bb mediante la limosna y el \u00abcuidado directo\u00bbHay grupos abor\u00edgenes, los dalegura enAustralia y los palute en Am\u00e9rica, donde el infanticidio est\u00e1 prohibido, la edad es un signo de autoridad y de respeto, y no abandonan a las personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n
Las sociedades que presentan fuertes creencias religiosas consideran a la deficiencia de diferente maneras, como castigo divino, resultado de la brujer\u00eda, o que poseen un talento excepcional y son tocadas por Dios.<\/p>\n\n\n\n
La sociedad romana, eran como los griegos partidarios del infanticidio para aquellos ni\u00f1os \u00abenfermizos\u00bb o \u00abd\u00e9biles\u00bb, que eran echados al r\u00edo T\u00edber en Roma. <\/p>\n\n\n\n
Cuando las deficiencias no eran visibles al nacer y se evidenciaban m\u00e1s tarde con el desarrollo del ni\u00f1o, \u00e9ste pasaba a ser objetode un trato severo.<\/p>\n\n\n\n
Los romanos desarrollaron trata-mientos de base \u00abcient\u00edfica\u00bb para las personas con deficiencias adquiridas. <\/p>\n\n\n\n
Arist\u00f3teles estudi\u00f3 la sordera;Galeno e Hip\u00f3crates intentaron curar la epilepsia que consideraban un problema psicol\u00f3gico m\u00e1s que metaf\u00edsico. Los romanos desarrollaron la hidroterapia y tratamientos de mantenimiento f\u00edsico para las deficiencias ADQUIRIDAS.<\/p>\n\n\n\n
Con Jes\u00fas cambia la suerte de las personas condiscapacidad: sordos, ciegos, paral\u00edticos, locos, leprosos, etc. Los primeros Padres de la Iglesia condenan el infanticidio, que a\u00fan se practicaba usualmente durante el Imperio romano. <\/p>\n\n\n\n
En la Edad Media se consideraba a la discapacidad como un castigo de Dios. La sociedad no ten\u00eda responsabilidad con las personas discapacitadas y se las persegu\u00eda y mataba. En la literatura y elarte medieval. <\/p>\n\n\n\n
Las personas con insuficiencias eran tambi\u00e9n objeto de la diversi\u00f3n y el rid\u00edculo durante este per\u00edodo.El siglo XVIII fue testigo de una intensificaci\u00f3n de la \u00abEdad de la Raz\u00f3n\u00bb, donde se legitiman los mitos y las pr\u00e1cticas que ya estaban bien arraigados desde los tiempos antiguos<\/p>\n\n\n\n
En el siglo XIX aparece la caracter\u00edstica de ladiscapacidad en su forma actual, se incluye laindividualizaci\u00f3n y la medicalizaci\u00f3n del cuerpo, la exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica de las personas con discapacidad de la vida comunitaria y, el surgimiento del darwinismo social, el movimiento eugen\u00e9sico, la reificaci\u00f3n \u00abcient\u00edfica\u00bb delantiguo mito del \u00abcuerpo perfecto\u00bb, proclama que las personas con cualquier tipo de imperfecci\u00f3n f\u00edsica o intelectual constituyen una seria amenaza para la sociedad occidental. <\/p>\n\n\n\n
Desde la perspectiva sociohist\u00f3rica es relevante pel mito del \u00abcuerpo perfecto\u00bb en interacci\u00f3n con las condiciones sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas y culturales que sustentan y explican la opresi\u00f3n social de la discapacidad. \u00abEl prejuicio, en todas sus formas, no es una consecuencia de la condici\u00f3n humana, sino el producto de una determinada forma de desarrollo social.<\/p>\n\n\n\n
Los problemas de la discapacidad son sociales m\u00e1s que individuales y de que emanan de la opresi\u00f3n que ejerce la sociedad m\u00e1s que de las limitaciones de los individuos, constituye una parte del proceso de desarrollo de una comprensi\u00f3n adecuada de las respuestas sociales a la discapacidad. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en los esfuerzos por comprender la hegemon\u00eda de la discapacidad, es fundamental entender c\u00f3mo se interconecta la individualizaci\u00f3n de la discapacidad en los niveles de la sociedad, la pol\u00edtica, la pr\u00e1ctica y la experiencia personal.<\/p>\n\n\n\n
La OMS reconoce la importancia de la participaci\u00f3nplena de personas con discapacidades y de susorganizaciones en la revisi\u00f3n de una clasificaci\u00f3n del funcionamiento y la discapacidad. <\/p>\n\n\n\n
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